卷 2 · 第 30 篇
董賢為神
原文康熙間，從叔祖弓韜公為西安同知，求雨終南山。山側有古廟，中塑美少年，貂龍袞，服飾如漢公侯。問何神，指為孫策。弓韜公以為孫策橫行江東，未嘗至長安。且以策才武，當有英銳之氣，而神狀妍媚如婦女，疑為邪神。會建修太白山龍王祠，意欲毀廟，拆其木瓦，移而用之。
白話譯文康熙年間，作者的從叔祖弓韜公任西安同知，到終南山求雨。山旁有一座古廟，裏面供奉一尊俊美少年的神像，戴着貂飾物，穿着龍紋禮服，裝束像漢代公侯。弓韜公詢問是哪位神明，說是孫策。他認為孫策當年馳騁江東，從未到過長安；況且孫策勇武，神像理應有英銳之氣，眼前這尊卻像女子般柔美，因此懷疑是邪神。正值太白山要修建龍王祠，他便想拆掉古廟，把木料和瓦片移作建祠之用。
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- 司馬：古代官名；明清筆記中也常作府同知等官員的雅稱。
- 道士：道教修行者；志怪故事中也可能指施法之人。
- 兩：古代重量或貨幣計量單位，實際價值隨時代而異。
- 金：古文中常指銀兩或錢財，不一定是黃金。
原文是夕，夢神召見，曰：「余非孫郎，乃漢大司馬董聖卿也。我為王莽所害，死甚慘。上帝憐我無罪，雖居高位、蒙盛寵，而在朝未嘗害一士大夫，故封我為大郎神，管此方晴雨。」弓韜公知是董賢，記《賢傳》中有「美麗自喜」之語，諦視不已。神有不悅之色，曰：「汝毋為班固所欺也，固作《哀皇帝本紀》，既言帝病痿，不能生子，又安能幸我耶？此自相矛盾語也。我當日君臣相得，與帝同臥起，事實有之。武帝時，衛、霍兩將軍亦有此寵，不得以安陵龍陽見比。幸臣一星，原應天象，我亦何辭？但二千年冤案，須卿為我湔雪。」言未畢，有二鬼獠牙藍面者牽一囚至，年已老，頭禿而聲嘶，手捧一卷書。神指之曰：「此莽賊也，上帝以其罪惡滔天，貶入陰山，受毒蛇咀嚼久矣。今赦出，押至我所，司溷圊之事。有小過，輒以鐵鞭鞭之。」弓韜公問：「囚手挾何書？」神笑曰：「此賊一生信《周禮》，雖死，猶抱持不放。受鐵鞭時，猶以《周禮》護其背。」弓韜公就視之，果《周禮》也。上有「臣劉歆恭校」等字，不覺大笑，遂醒。
白話譯文當夜，弓韜公夢見神明召他相見，說：「我不是孫策，而是漢代大司馬董聖卿。我被王莽所害，死得十分慘烈。上帝憐我無罪，認為我雖身居高位、深受寵愛，在朝中卻從未加害任何士大夫，因此封我為大郎神，掌管這一帶的晴雨。」弓韜公這才知道他是董賢，想起《董賢傳》說他自恃美貌，便不停仔細端詳。神明露出不悅神色，說：「不要被班固騙了。班固在《哀皇帝本紀》中既說皇帝患陽痿，不能生子，又怎能說皇帝曾寵幸我？這兩種說法自相矛盾。我當日與皇帝君臣相得，同臥同起，確有其事；武帝時的衛青、霍去病兩位將軍也曾得到這種親近，不能把我們與安陵、龍陽那類男寵相比。天上本有一顆『幸臣星』，原是天象之一；我也不否認自己是幸臣。只是這宗延續二千年的冤案，需要你替我洗雪。」話還沒說完，兩個長着獠牙、面色青藍的鬼押來一名老囚。囚犯頭禿聲啞，手裏捧着一卷書。神明指着他說：「這就是王莽。上帝因他罪惡滔天，把他貶入陰山，長久受毒蛇咬噬。如今把他放出來，押到我這裏管理廁所；稍有過失，我便用鐵鞭抽打。」弓韜公問囚犯手裏拿着甚麼書。神明笑道：「這賊人一生信奉《周禮》，死後仍抱着不放。挨鐵鞭時，還用《周禮》遮護背部。」弓韜公走近一看，果然是《周禮》，上面還有「臣劉歆恭校」等字。他不禁大笑，隨即醒來。
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原文次日，捐俸百金，葺其廟，祀以少牢。又夢神來謝，且曰：「蒙君修廟，甚感高義！但無人配享我，未免血食太孤。我掾史朱栩，義士也，曾收葬我屍，為莽所殺。我感其恩，奏上帝，蔭其子浮，為光武皇帝大司空，君其留意。」弓韜公即塑朱公像於董公側，而兼塑一囚為王莽狀，跪階下。嗣後祈晴雨，無不立應。
白話譯文第二天，弓韜公捐出一百金俸祿修葺古廟，並以羊和豬祭祀。其後又夢見神明前來道謝，說：「承蒙你替我修廟，我十分感激這番高義！只是沒有一個人陪我受祭，未免太孤單。我的屬吏朱栩是位義士，曾收殮安葬我的屍身，因此被王莽殺害。我感念他的恩德，奏請上帝庇蔭其子朱浮，後來成為光武皇帝的大司空，請你也留意此事。」弓韜公隨即在董賢像旁塑了一尊朱栩像，又塑造一個王莽囚徒像，跪在台階下。此後人們到廟裏祈求天晴或下雨，無不立即應驗。