卷 5 · 第 17 篇
藏魂罈
原文雲貴妖符邪術最盛。貴州臬使費元龍赴滇，家奴張姓騎馬上，忽大呼墜馬，左腿失矣。費知妖人所為，張示云：「能補張某腿者，賞若干。」隨有老人至，曰：「是某所為。張在省時，倚主人勢，威福太過，故與為惡戲。」張亦哀求。老人解荷包，出一腿，小若蛤蟆，嗬氣持咒，向張擲之，足如初，竟領賞去。或問費公：「何不威以法？」曰：「無益也。在黔時，有惡棍某，案如山積。官府杖殺，投屍於河。三日還魂，五日作惡，如是者數次。訴之撫軍。撫軍怒，請王命斬之，身首異處。三日後又活，身首交合，頸邊隱隱然紅絲一條，作惡如初。後毆其母，母來控官，手一罈曰：『此逆子藏魂罈也。逆子自知罪大惡極，故居家先將魂提出，煉藏罈內。官府所刑殺者，其血肉之體，非其魂也。以久煉之魂，治新傷之體，三日即能平復。今惡貫滿盈，毆及老婦，老婦不能容。求官府先毀其罈，取風輪扇扇散其魂；再加刑於其體，庶幾惡子乃真死矣。』官如其言，杖斃之。而驗其屍，不浹旬已臭腐。」
白話譯文雲南、貴州一帶最盛行妖符邪術。貴州臬使費元龍前往雲南時，一名張姓家奴正在騎馬，忽然大叫一聲，墜下馬來，左腿竟消失了。費元龍知道是術士所為，便張貼告示：「誰能替張某補回腿，便賞若干錢。」隨即有個老人前來，說：「這是我做的。張某在省城時倚仗主人權勢，作威作福太過分，所以我和他開了這個惡作劇。」張某也向老人苦苦哀求。老人解開隨身荷包，取出一條蛤蟆般細小的腿，朝它吹氣念咒，再擲向張某。張某條腿立即恢復原狀，老人便領賞離去。有人問費元龍：「為甚麼不以國法震懾這些術士？」費說：「沒有用。我在貴州時，有個惡棍犯案累積如山。官府曾把他杖斃，屍體投入河中；三天後他還魂，五天後又再作惡，這種事發生過幾次。官府把情況報告巡撫，巡撫大怒，請得朝廷命令將他斬首，使他身首分離。三天後，他竟又活過來，身體和頭顱重新接合，頸邊只隱約留下一條紅線，照舊為惡。後來他毆打母親，母親拿着一個罈子到官府控告，說：『這是逆子的藏魂罈。他知道自己罪大惡極，早已在家中把魂魄抽出，煉製後收藏在罈內。官府處死的只是他的血肉軀體，並不是他的魂。用長期煉成的魂魄修補新受傷的身體，三天便能恢復。如今他惡貫滿盈，連老母也敢毆打，我再不能容忍。請官府先毀掉這個罈子，用風輪扇把他的魂魄扇散，然後再向他的身體施刑，這個惡子才可能真正死去。』官府依照她的話去做，再次把惡棍杖斃。查驗屍體時，不到十天便已發臭腐爛。」
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- 兩：古代重量或貨幣計量單位，實際價值隨時代而異。
- 閱讀提示：本文屬清代志怪筆記，敘述中的鬼神與異象應按作品語境理解。
- 人物指代：古文常省略主語，代詞實際所指仍須按前後文逐句核定。