卷 17 · 第 29 篇
淨香童子
原文桂林相國陳文恭公幼時，仙判牒云：「人原多道氣，吏本是仙才。」後文恭歷任封疆，位至宰相，似仙語未滿其量。
白話譯文桂林相國陳文恭公年幼時曾，仙寫下判詞：「此人本來富有道氣，為官也有仙人才具。」後來陳文恭歷任地方大員，官至宰相，看來仙的話仍未說盡他的器量與成就。
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- 扶乩：以乩筆在沙盤等物上寫字、向神靈問事的儀式。
- 乩：扶乩時用來書寫神諭的器具或儀式。
- 閱讀提示：本文屬清代志怪筆記，敘述中的鬼神與異象應按作品語境理解。
原文公卒後數年，蘇州薛生白之子婦病，醫治不效，乃扶乩求方，乩判云：「薛中立，可憐有承氣湯而不知用，尚得為名醫之子乎？」服之果愈。問：「乩仙何人？」曰：「我葉天士也。」蓋天士與生白在生時各以醫爭名，而中立者，生白之子，故謔之。從此，蘇人求方者畢集。乩所判藥，應手而痊。
白話譯文陳文恭去世數年後，蘇州名醫薛生白的兒媳患病，醫治無效，家人便扶乩求取藥方。乩仙批道：「薛中立真可憐，本有承氣湯卻不懂得用，還配做名醫的兒子嗎？」病人服藥後果然痊癒。眾人問乩仙是誰，對方答道：「我是葉天士。」葉天士與薛生白生前都以醫術聞名，彼此爭勝；薛中立正是薛生白的兒子，所以葉天士故意取笑他。從此蘇州求方的人全都聚來，乩仙開出的藥往往一用便見效。
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原文一夕告別，大書云：「我為大公祖淨香童子所召，不得不往。」眾駭然問：「淨香童子何以有公祖之稱？」曰：「陳文恭公已復淨香童子之位矣。」陳，故蘇州巡撫也。
白話譯文一晚，乩仙向眾人告別，大筆寫道：「大公祖淨香童子召我前去，我不能不走。」眾人驚訝地問：「淨香童子為甚麼被稱為大公祖？」乩仙答道：「陳文恭公已恢復淨香童子的仙位了。」陳文恭從前曾任蘇州巡撫，因此當地人尊稱他為公祖。